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羊文明

羊性素喜干净,儒雅温文,温顺多情,文静文雅,人见人爱。自古便为取中国先民朝夕相处之同伴,深受人们喜欢。羊愿居于枯燥整齐之处,饿餐青草,渴饮清泉,明哲保身,阔别腌臜。不像某些畜类,整天游玩于泥塘当中,饮溺餐矢,藏污纳垢,睥睨得意,不以为耻。

       正在汉字中羊代表着“美”取“擅”,我们常说的“羊大为美”取“羊工资美”,放到图腾的现实中,是“羊”这个图腾美——羊、美、羌、姜可以说是一个意义。以羊为神,固然背羊祈福。“擅”字甲骨文是羊头下有一双眼,意为羊的眼光温柔,以是羊成了擅的意味。“美”表现了先民的审美情味和对羊的情绪,“羊”正本就是“祥”的本字,如古时“吉羊”就如说“祥瑞”。为了明白合作,又造了“祥”字。正在取祭奠有关的字中,“示”表义,取自供桌的形象。“羞”原意为“用手牵羊”,引申为美食,即“馐”的本字。“陈”取自两种味美的植物,同时也都是炎帝族的图腾。羊是羌人的大图腾,鱼则是神农氏、彤鱼氏的小图腾。“群”取自羊喜好聚集在一起的特性,“羊”表义,“君”表声兼表义,由于羊群跟头羊走。

 

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       羊取中华人文鼻祖“血脉”相承。三皇中的伏羲神农最早皆以“羊”为部落图腾。

       中国人一直称本身是“炎黄子孙”、“龙的传人”,实在那一说法是厥后的事变,正在“龙”这类传说中的植物没有泛起之前,“羊”曾是很多部落的图腾。

       伏羲和神农取羊均有“血缘关系”,他们的部落晚期皆是以羊为图腾,而不是“龙”或“蛇”,也就是说,他们最早都是“属羊”的。

        神农,即炎帝,其职位比黄帝要下,影响也更大,以是昔人将其合称为“炎黄”而不是“黄炎”。炎帝是一名农业专家,他又称“神农氏”即是此缘由。作为传统的农业大国,炎帝正在中国古代更受尊敬。

      《帝王世纪》纪录,“炎帝神农氏,姜姓,母女登游华阳,感神而死炎帝于姜火,是其天也。”司马迁的《史记·五帝本纪》对此也有纪录,炎帝母亲女登的受孕所在正在姜火的常羊(羊头山),姜水属羌天,这里的羌人部落便以羊为图腾,可见炎帝一出生就取“羊”结缘,“血缘关系”异常严密。

       能够有读者会提出疑问,既然炎帝取羊干系亲切,为什么《山海经》上的炎帝是“人身牛尾”的半人半兽形象?这不是注解以牛为图腾吗?实在,昔人图腾崇敬是一个络续演变生长的历程。因为农业生产的生长,牛的感化比羊变得主要,职位也逐渐凌驾羊,成为部落图腾,炎帝的“人身牛尾”形象就是正在那一历程中泛起的。再厥后,正在炎帝取黄帝部落兼并后,“牛”又被更加壮大的“龙”所庖代,成为民族统一图腾。

 

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       并且,借值得存眷的是,正在牛图腾、龙图腾存在的同时,本来的羊图腾并未消逝。厥后炎帝部落沿黄河东迁时,又把本来对羊的崇敬习俗带到今天的河南、山东等天。正在这些中央出土的汉画像石上,皆能够看到以羊头、羊角为图案的画像。

       正在“三皇”中,黄帝取“羊”的干系好像出那么密切,但也有干系。据《国语·晋语四》纪录,黄帝取炎帝是同父异母的兄弟,炎帝遭到的“羊”的影响,黄帝天然也若干会受些熏染。

       至于被炎帝、黄帝联手打败的蚩尤,其地点部落晚期一样是以羊为图腾的。据《路史·后纪四·蚩尤传》纪录,蚩尤姓姜,其出生地正在羊水,恰是羊图腾盛行的地区。

 


 

 

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